果然，李如一还是发声了，今天更新的文章《中国可能有好作品吗？》，应该就是针对昨日上市的《黑神话：悟空》，且一上来就给出先设的结论：不可能。
（原话是：如今的中华人民共和国不可能出现赚钱的好作品）
为什么呢？除了没说的「89以来」，即我以为的政治环境因素，李认为首要的原因是，知识阶层有意无意地在回避自己的身份：什么是中国人。
然而在我的理解中，这不是现在的显学么，自从葛兆光《宅兹中国》发表以来，如何重新理解中国不是越来越成为主流么？这也是「汉服」为什么在大陆中国成为了一种为官方所利用的潮流，用以笼络一批年轻人。国潮、国风被刻意地塑造出来，以强调文化自信，甚至试图文化出海。这次就有很多人不可避免地将《黑神话：悟空》视作国风/中式风格的一次高潮，舆论也认为其精准地把握了当下中国社会的「文化自信」脉搏。现在，爱国主义（民族主义）是每一位公民必须表达、且是唯一正确的政治态度，有敢于不爱国的么？
可能正是因为这一点，即如何理解你的中国身份——你当然可以不爱国，但仍然不去否认你在文化上是「中国人」的身份。你甚至可以像台湾人那样，否定自己的政治身份（连带着也可以遗忘自己的文化身份），就像早已融入越南南方的那些华人。
所以，对李如一的思想，我的理解，就是你可以在中国境内，以华人后代的方式生活、工作。
或者在我这里，可以说是以汉人后代的方式活在汉地社会之中，这无囿于你可以自由地、拿来主义地、甚至是猎奇地面对「异文化」——譬如面对藏人、侗族、客家等等文化，或者潮汕、江浙的当地文化。这样的态度，也可以一样对待自身的「母文化」，如同外人一样看待和处理自身，即便是以猎奇的方式。
想起奈保尔（V. S. Naipaul），出生在西印度群岛的印度后代，像走入异文化一般，三次回到次大陆，回访父亲的出生地，文化上的母国，用好奇、讥讽、不能理解，但也不乏深情的语言，去描述和构建他所理解的那个印度。
重要的是，「產出令庶民喜愛的同時，又令有良知的知識人收貨的作品」。
那么还是回到那个问题：《黑神话：悟空》是这样的好作品吗？
（我基本不玩游戏，但《黑神话：悟空》一出来，我有点想攒一台PS5玩玩。）